الخديعه الكبرى

لقد عشنا فى عهد مبارك خديعه كبرى ما عرفها كثير من المصريون الا بسقوط النظام فقلو خدعنا ضللنا ولكن يترى هل فاق الشعب هل استفاق الشعب
فى بدايه الانتخابات قالو سنوقع غرامه 500 ج فهرول الناس للتصويت فتغنى الناس انه الشعب الواعى ثم اذ سالت الناخب من تختار يقول صراحه لا اعرف ولكنى اختار الاسلامين يتارى ايها الناخب انت مقتنع بهم صراحه لا اعرف احد منهم ولكن خرجت الفتاوى بحرمه التصويت لغيرهم هل تعرف برامجهم ياخى بقلك الشيخ قال حرام انى اصوت للعلمانين انت عارف يعنى اه علمانى ا طبعا هو ان جاهل علمانى يعنى كافر بس اللى بتقول عليه كافر ده اسمه محمد ياعم دمغنا ان نزلت وخلاص سبها تخراب ( ده حوار بين وبين واحد اختار الاسلامين(الى متى ستظل ايها الشعب الطيب مخدوع الى متى ام ان لنا ان نعلم انهم يخدعونك انهم دافعو عن مبارك وافتو بحرمه الخروج على الحاكم نهم حرامو الاحزاب وتارهم الان يتصارعون الى متى ستظل يشعب تخدع او الاسلام فى لحيه تطلق او خطبه رننه اعمل عقلك واعرف مصدر الفتوى من هذا الذى يفتى اصلا وما وهو علمه وما دليله افيقو من السبات العميق

ليه يا اخى كدا بس انت بتكذب على المشايخ ليه عندك فيديو لحد منهم بقول فيه الكلام ده يا اخى لاتكون عالاعلام الباهت بتعنا معتش وراءه الا اسلاميين على العمو م الغالبيه قالت كلمتها ولله الامر من قبل ومن بعد وياريت تعرفنا يعنى ايه علمانية هدانى الله للحق واياك

على فكره ياستاذ سيد والله ان مش مغيب صدقنى ولا اى حاجه ولا حتى بكدب المشكله عندك يعنى الشيخ ابو اسحاق والشيخ حسان وغيرهم دول كفايه افتوى بحرمه الخروج على الحاكم على قناه المحور والحكمه صوت وصوره وكمان البارح الشيخ البرهامى قال كلام رءع بيوضح فيه حقيقه الكلام ده البارح على النهار ادخل وشوف وياريت انت تعرفنى يعنى اه علمانيه وليبرالى يعنى علمانىو حكمه فى الدينوتقول يعنى اه ديموقراطيه وحكمها بردك وحكم الاحزاب فى الدين بس ياريت تقول كلام علمى مقرن بالادله ممكن كمان تعرفنى بالجمله معلش كيفيه ظهور الفرق فى الاسلام واتمنى كلام علمى مقرن بادله مش كلام تعبيرى ملوش اى معنى

طبعا ان باحترام كلامك ياخ اسامه وانت حقا معتدل فى كلامك بس حضرتك اعتبرت غش وخداع الاخوان والسلفين شطاره ده اظن غلط وثانيا حزب عمره 80 سنه وجماعه عمره اكتر من 80 سنه ازاى عايزنى انفسهم وان عمر 10 شهور اتمنى ترد وثالثاالاحزاب الدينيه جريمه بمعنى حضرتك المختلفين مع بعض الان هم الحريه والنور وفى الحقيقه ان المهان بينهما الدين فالؤال هل يجوز هذ ا الخداع ومتقولش ان ده مش حقيقهواخير الشباب اللى نزلو يدافعو عن اخوتهم اللى بيموت هم اللى حق كانو بيدافعو عن الدم اين انت من قول الله تعالى و(ومن قتل نفسا بغير حقا (هذا هو امر الله حرمه الدم عند الله اهم من الكراسى والمناصب فعاش شباب التحرير لمصر شباب طاهر شريف نقى وعاشت مصر

الاخ الفاضل استاذ اسامه جزاك الله خيرا عنا وعن المسلمين ماينفعش نسمى الاحزاب اسلامية ولا انهاك عن انتقادها فهذا حق للجميع فان احسنو فلانفسهم وان اسأوا فلها اما الاخ مصراوى ما أعرفه عن العلمانية هو مايقوله اصحابها فتارة يقول احدهم كعمرو حمزاوى زواج النصرانى من المسلمة ليس به شىء وتارة يقولون ايه دخل الدين بالسياسة وتارة يقولون الحرية فى كل شىء للمسلمين وكل ماذكرته مناف لشرع الله فنحن عبيد لله حتى النبى عبد لله والعبد مأمور من خالقه وخاضع له اما غير المسلمين فهم احرار فى انفسهم وافعالهم ثانيا سؤال ايها الاخ الفاضل وارجو الاجابة بوضوح هل الشريعة الاسلامية نزلت لتعلم الناس الامور الدينية فقط وهل كان الرسول دينيا فقط ولم يكن يعلم شىء عن السياسة ارجو الاجابة بوضوح هذ ا ما اسمعه عن العلمانية فى التلفاز اما التعريف العلمى لها فلا اعرفها اما ان كان التعريف العلمى مخالف لما قلته فسيكون مايظهر علينا ممن ينتسبون اليها لا يعلمون عنها شىء انا متابع للقنوات المصرية كثيرا والذى اعرفه ان الديمقراطية منها من يناسبنا ومنها لا فمثلا فى اوروبا يجوز للابن وللبنت ان تزنى ولا يعرضها ابوها وانت اعترض الاب يسجن هل تصلح لنا هذ الديمقراطية ولما ذ ايها الكريم نبدل قيم ديننا بمسمات اخرى ونجعل هناك سبيل للاختلاف بيننا والله يا اخى اكرة الاختلاف ولا احبه ولا احب الجماعات ولا الاحزاب ولو لاحظت كلامى ستجد اننى بعض النقاط التى نتفق فيها ازكيها حتى اجعل هناك ما يقربنا كفانا فرقه وكفانا مسيمات انا تعبت منها الله عزوجل سمانا المسلمين ولم يسمىنا اخوان او سلفية او صوفية او تبليغ او علمانى او كذ ولكن لى اعتراض على كل من يهاجم الاسلامين لو انت مكانهم يا مصراوى وقلت من اولولياتى الحفاظ على الشريعة وموادها سأسير خلفك لان من يحكمون لا يبالون بهذا وان لم تفعل سأنتقدك ولماذ نحكم على الجزء بالكل اذا اخطا مسلم قلنا الاسلام وحش اذا اخطا سلفى قلنا كلهم كذلك الهم وفق الامه للخيروالحق

سؤال للسيد اسامه طبعا كلامك مغلوط هقلك تانى الاحزاب الدينيه خطر والاسلام برىء منها والدعايه الدينه هى سياست الاخوان من يوم ما ظهر الاخوان بس اظن زودها اوى والحقيقه ان فى كتير ممن يرفعون شعار الاسلام هو الحل لا يعرفون شىء عن الدين وده مش تخمين ان اعرف ممن يعتبرون وجهاء للاخون جهال بامر الدين بعدين كفايه تضليل وخداع لما اكون 50 سلمى فى ميدان التحرير ما اظنش انهم يقدرو يعملو حاجه يدخل كلاب العسكر يقتلهم وبعد كده تقلى حرمه يبقى انت بتضحك على نفسك
للاستاذ سيد ياختصار الاسلام لم يعرف الدوله الدينه وان اسف كل كلامك كلام انشاءى واخطر شىء على الامه هو تالجهل وترديد الشعارات

من قال لك دولة دينية نحن نقول دولة قلئمة على تعاليم الاسلام و تعاليم الاسلام صالحة لكل زمان و مكان و ان كانت هناك اخطاء فليست من الاسلام و انما من من يمارسون الحكم لطالما ادعوا لك ايها الفاضل اللهم اجزه عنا وعن الاسلام كل خير فكلنا نسعى الى هذا الغاية وبعد ايها الحبيب مصراوى اعلم اننا جميعا نسعى للرقى بدين الله وأكيد انت واحد منهم ارجوك ان تفهمنى ما هى العلمانية والله لو عندى وقت كاف لبحثت عنها فان كنت من اهلها فعرفنى اياها فانا لااعرف شئيا عنها

ولن أكف عن الدعاء لك بأن يرضيك الله فى اهلك ومالك وولدك والله هذ ا وصف دقيق وتشخيص علمى واقعى لما نحن فيه وانا اخذ بيدك ان اخلاقنا هى ما توصل ديننا الى غير المسلمين يا استاذ اسامة يصل الطبيب الى 90% من معالجة المريض عند التشخيص السليم وهذه هى امراض الامة اما التشخيص الخطأ فيدخل الحاله فى عمليه توهان اما الخطاب الدينى انا اسمع لكثير من المشايخ منذ سنوات ولم اسمع احد منهم يقول بحرمه خروج المراءة ام بعدم جواز التعامل مع غير المسلمين ومن امثال هذه لفتاوى والله استاذ اسامه انا عن نفسى اتعامل مع غير المسلمين بكل احسان اليهم تأسيا بالنبى كما قلت حضرتك ولكن لا تغضب منى اعلامنا هو الذى دائما يضع فى الصورة فزاعة الاسلامين اقسم بالله هذا ما اراه فى اعلامنا اليس من الواجب ان يزكى الايجابيين كأمثال شيخ محمد حسان مثلما قلت انت والله انا قد سمعته مرارا قبل الثورة بكثير وهو يحث على حسن معاملة غير المسلمين وهذ ما نعتقده استاذ اسامه عندما يتكلم داعية عن الجهاد فانواع الجهاد كثيرة منها جهاد النفس وهو اعظم انواع الجهاد وجهاد الشيطان وجهاد المنافقين وجهاد الكفار ويشرع جهاد غير المسلمين فى الاسلام درأ للاعتداء على المسلمين واستباحة اعراضهم واموالهم عما فى فلسطين الان اى لاقامه العدل فى الارض ويشرع ايضا لتبليغ دين الله الى انحاء بقاع الارض فهذا هو الجهاد فليس الجهاد قتل الارواح فقد قام النبى بالدعوة هنا وهناك وتارة تدمى قدمية من صبيان الطائف وتارة تشج رباعية النبى من صناديد مكة وتارة يتهم فى عرضة من المنافقين ولكن ظل يدعو وكان حريصا على توصيل دين الله الى هرقل والى قياصرة الرومان والفرس فهذا هو الجهاد ولكن كان النبى يحرص على تعليم الصحابة جهاد النفس قبل اى جهاد حتى تزكو نفوسهم وتعلو اخلاقهم ليكون الجهاد رحمة وحب وليس قتل وفتك فهذ هو عظمة الدين استاذ اسامة فنحن الان فى حاجه الى جهاد النفس وانا اول الناس فقد كثرت اقتن وتكالبت الدنيا علينا وليس هناك من مربى ياخذ بايديناكما كا النبى مع اصحابة اسال الله ان يهىء للامة امر رشد وينصرها واحيلك الى احاديث النبى فيما يخص ترك الجهاد وهل ذكر النبى شىء
هذا الحديث رواه أحمد (4987) وأبو داود
(3462) وصححه الألباني في صحيح أبي داود .

عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُما قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يَقُولُ : (إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ ، وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ ،
وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ ، وَتَرَكْتُمْ الْجِهَادَ ، سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ
ذُلًّا لَا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ) .

ع فكره فعلآ بدآت حرب في ديسط بين الاخوان والسلفيين مش عارفه بصراحه السلفيين فعلآ لا يستأمن عليهم في حكم مصر فمعضمهم غشم من غير زعل ولكن اري عند الاخوان أسلوب الحوار الجيد ومعظم تصريحاتهم هادئه وتهدف مصلحه مصر أولآ بالنسبه للسلفين بحس فيهم بأن تصريحاتهم غاشمه ولهم هدف وطمع أنا والله مش بحب الاتنين بس هي دي الحقيقه فين الشيخ بتاع عزه صناديق وشيخ أخر ينادي شعب مصر بالنزول التحرير لنصره اخواتهم

طبعا ياستاذ اسامه انت راجل محترم ومقدرش اتهمك باى حاجه وحشه انتى على راسى وفعلا كلامك كله صح وواضح اننا معندناش خلاف حتى الاستاذ سيد بيتفق اننا عايزن دوله مدنيه قاءمه على منهج الاسلام !وكمان لازم نحترم رغبه الشعب ايا كانت !بس عارف تخوفى من حاجه واحد هو ان يكون الدين صراع بمعنى حرب فتاوى وغيره زى ما انت عارف للاسف الاخوان والسلفين مش ايد واحده وهو ده مصدر قلقى بغض النظر عن المخطىء اخاف على دينى ووطنى من التقسيم الذى بدا هذا هو تخوفى وارجو من الله السلامه وللجميع تحياتى

العلمانيه هى كلمه ظهرت فى دول الغرب فى عصور الظلام عندهم عندم كانت تحكم الكنيسه البلاد فظلمت وافسدت وانتشر الفساد فثار الناس على الحاكم المتمثل فى الكنيسه ومن هنا قررو الفصل بين الكنسيه والحكم
وما اود ان اشير اليه ان بعض الاسلامين يطلقون كلمه علمنه على بعض المسلمين سؤ كانو ليبرالين او غيرهم رغم ان هؤلاء الليبرالين مسلمين وموحدين ولا يطالبون بالفصل بين الدين والسياسه بل انهم يرون ان الدين مقدس لا يليق بهم ان يستغلوه فى السياسه فكلنا مسلمون ورغم هذا نجد بعض المتشددين يتهمونهم بالكفر والالحاد

طبعا تحياتى للا ستاذ اسامه والاستاذ سيد اسمحو لى ان اختلف معاكو
اولا ان لا اتحدث عن تخوف بل هو واقع هناك خلاف واضح وصريح بين الاخوان والسلفين وهذا الخلاف قديم قبل الثوره والان وفما بالكم بعد وصل احدهم للحكم والخلاف يتسم بالتعصب المخزى
ثانيا كلا الطرفين يستغل الدين وانهما حماه الدين وانهم مطبقى الشرع فهما يستغلون الدين واذ كان البشر يخطؤن فلما تقحم الدين وتسىء الى الدين
ثالثا ما حدث عند الغرب هو وارد ان يحدث عندنا ليس عيب فى الدين انما عيب فى الاشخاص الذين يتسمون بالغرور !الذين يحرمون ويحللون على هواهم
اظن انهم اسؤ للدين شر الاساءه وهذا واضح خصوصا فى الايام الخوالى
رابعا اسال السلفين عن حكم الاحزاب فى الدين هيقلك حرام اساله تانى طب له عملت حزب اتمنى يرد عليك بجمله مفيده
خامسا البلاد بدات فى التقسيم اخونى وسلفى مسلم وعلمانى مسلم ومسيحى ياريت نشوف الواقع ولا نتحدث عن امنيات

( وياريت انت تعرفنى يعنى اه علمانيه وليبرالى يعنى علمانىو حكمه فى الدينوتقول يعنى اه ديموقراطيه وحكمها بردك وحكم الاحزاب فى الدين بس ياريت تقول كلام علمى مقرن بالادله ممكن كمان تعرفنى بالجمله معلش كيفيه ظهور الفرق فى الاسلام واتمنى كلام علمى مقرن بادله مش كلام تعبيرى ملوش اى معنى) دا كلامك اخ مصراوى ولكن اين ادلتك العلمية ومن اى المصادر جئت بهذا المعنى فما ذكرتة كلام مرسل ليس له دليل ومع ذلك لم يختلف مع تعريف العلمانية الذى ذكرتة انا لك وهو فصل الدين عن الدوله سؤالى لك استاذ مصراوى كان النبى أمى لا يعلم القراءة والكتابة هل كان دينيا فقط ام كان دينيا وسياسيا

للاسف ياستاذ سيدزيك زى غيرك لما الكلام مش بيعجبك بتزعل وتتعصب لرايك علشان كد كسبا لودك ان هنسحب من الحوار
على فكره تعريف للعلمانيه افتح اى مرجع غربى او عربى هتلقى كلام صح مش لازم اقول قال وقال
ثانيا اتمنى ات تقراء للامام الغزالى عن مفهوم الدوله الدينيه حتى تعرف ان كان فى الاسلام دوله دينيه ام لا
اخير اليس من العيب ان نحرم ونحلل اتباع للهوى والعيب الاكبر ان ننساق وراء ا شخص اخر دون تبين للحقيقه اتمنى تقراء مقدمه الشافعى
لك كل تحياتى وان كان كلامى لا يعجبك فاتمنى الا يغضبك فلعلك على خطاء وان على صواب او العكس
اسف اخر تعليق هل دول الغرب مسلمه ام كافره هلى متطوره ام متاخره
سؤال رد على سؤالك
لك كل احترام وتحياتى

يادكتورهانى انت وخده حجه وداخل تعمل اعلان للصيدليه ان عارف قصدك

اسمح لى ياستاذ اسامه ترد على سيدنا ابى بكر سب سيدنا عمر تشاجر فسق احدهما الاخر هناك فرق بين خلاف اهل العلم والتعصب
ام السلفين على رءسهم ابى اسحاق ويعقوب افتوى بحرمه الخروج على الحاكم صوت وصوره لا وكمان الدكتور ياسر برهامى افتى ان مفيش حاجه اسمها ديموقراطيه رغم انه مؤسس الحزب والكلام ده اول البارح على النهار تقدر تدخل
ثالثا دايما بتقول الاخوان متميزن فى النقابت هناك فرق شاسع بين النقابه والدوله هقولك تانى الاحزاب الدينيه جريمه
ثالثا انظر لتعا مل الاخوان مع ابناءه امامى ان قام اعضاء الاخوان بتقطيع اوراق حزب الوسط وفعلو باخونهم الافعايل
بل انظر ما فعلو بشيخهم عبد المنعم ابو الفتوح اتمنى انك متقولش انهم معملوش حاجه معاه لانهم اسؤ اليه شر الاساءه وتقدر تعمل بحث وتشوف
اخير المشكله مش فى تميز الاخوان والسلفين المشكله فى اللى دخلو قصدهم اكبر دليل د| مصطفى النجار اكتسح مرشح السلفين اللى هو مدعوم من الاخوان
غير حمزاوى
يعنى تفوق الاثنين نظر لاخطاء منافسيهم اتمنى اننا نتكلم واقع مسمعتش حصل خلاف فى الانتخابات وتطور الى اشياء نخزىه الى بين طرفى حماه العقيد كما يدعون ولك تحياتى